一.“善喻”的教育方法

1.“善喻”教学法的特点

孔子有句名言:“不愤不启,不悱不发。”意为当学生对某个问题积极地进行思考,还没有完全想通的时候给予启发;当学生对某个问题思考已有所得,但不十分明确,还表达不出来的时候给予开导。《学记》指出:“君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣。”“喻”即启发。“善喻”即善于

启发。“善喻”教学法包括三个要点:

（1）“道而弗牵”。“道”即“导”,要求在教学过程中教师起主导作用,引导学生主动地投入学习,而不能牵制束缚学生的思维,拉着他们的鼻子走.

（2）“强而弗抑”。“强”即鼓励、督促。要求在教学过程中,不断给学生以鼓励和督促,给学生以足够的自信心。在愉快的教学过程中,使学生感到我能我行,而不能压抑学生的思维,妨碍发展。

（3）“开而弗达”。“开”即“开端”,指提出问题;“达”即“通达”、“到达”,指问题的结论、答案。要求在教学过程中,教师提出问题后,不必马上提供答案,应引导学生自己去钻研,去探究,力求自己解答。

2.“善喻”教学法的核心

“善喻”教学法强调“道、强、开”,禁止“牵、抑、达”。其核心在“道”(导),其目的在“和易以思”,要求在和谐的教学过程中,开发学生智力,培养学生能力。这不仅符合教学的一般规律,而且揭示了教学过程与方法的本质特征。两手多年来,它一直为教育家们所推崇并付诸实践。

宋朝朱熹很重视“善喻”教学法。他说:“指引者师之功也。”又说:“师友之功,但能示之予始,而正之于终尔。”朱熹强调教师的作用在于“道”,在于“指引”,而不是“牵引”,这和“道而弗牵”的观点是完全一致的。我们现在倡导的“三维”教学目标,自主、合作和探究的学习方式,是认为教师应营造和谐氛围,在课堂上当好组织者与指导者,要以学生为主体,培养学生的创新思维。

二.教师与学生关系论

1.“知其心”与“安其学”

没有爱就没有教育。爱心是教育事业的基础,教育的成功来源于对学生的最大热情。所谓“知其心”,指以爱心去了解学生的心理特点,这是建立良好师生关系的基础。《学记》认为:“学者有四失,教育必知之,人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也”， 指出学生在学习知识过程中存在四种心理缺点:有的表现为贪多求全,不求甚解;有的表现为知识面狭窄,智力得不到发展;有的表现为缺乏刻苦钻研精神;有的表现为畏难而退。这四方面是学生不同心理状态的反映,教师在热爱学生的基础上,了解学生，“心之其同”才能做到教之各异，对每个学生做到长其善而救其失。

教师只有掌握了学生的差异,学生本身的优劣,才能因材施教,才能补其所知,展其所长,知人才能善教,才能为人师。正如《学说》所说:“君子知至学之难易而知其美恶,然后能博喻,能博喻然后能为师”。《学记》把“知其心”和“知其美恶”分别看作是教师进行“长善救失”和“博喻”的重要条件,并以此作为教师的重要条件。这是颇有见地的。教师要从多方面去引导学生而不是牵着学生.策励学生，而不是强迫学生，启发学生而不是代替学生达成结论。教师要了解学生学习的难易程度有深浅不同,而且要了解学生资质有高低之分,这样才能根据学生在学习上存在的差异及每个人天赋上的差异，而有针对性地进行启发引导,这样方能为人师,师生关系才会融洽和谐。良好的师生关系来源于学生能从教师处有所收获,不能有收获当然很难亲近其师,这里同时对教师的教育教学能力提出了要求。教师“其言也,约而达,微而臧,罕譬而喻”,学生才能“安其学而亲其师”。

《学记》强调:“记问之学,不足以为人师。”所谓“记问之学”是指死记硬背的学问。其强调教师光靠掌握死记硬背的学问是不称职的。教师不能深入挖掘课本内容,不能照顾到学生的需要,照本宣科,只管灌输,不管是否理解,只管填鸭,不管是否消化,将会导致师生关系紧张,直至对抗,使学生厌学,怨恨教师,进而荒废学业。《学记》指出,教师除了要有“记问之学”外,还必须掌握“言语”和“听语”的本领。在“言语”方面要求教师达到三个条件:“约而达”,就是要求教师的语言要简明扼要;“微而藏”,是要求教师语言精辟,能深入浅出地表达;“罕譬而喻”,是要求教师表达通俗易懂。在“听语”方面,《学记》对教师同样提出一定要求。“听语”是指教师要善于倾听学生提出的问题,随时给予解决。而“听语”又体现在“善问”和“善待问”两个方面。把“善问”比喻为攻坚木,认为“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解”。指明了教师向学生提问应从易到难,深浅得当。把“善待问”比喻为撞钟,认为“善待问者如撞钟,叩之以小则小呜,叩之以大则大呜,待其从容,然后尽其声”。

2.“继其志”与“乐其友”

教师对学生的严与热爱是辩证统一,严爱结合,爱严相济,才能真正达到教书育人的目的。严格要求与教师的示范作用紧密相连。教育学生应该做什么样的人,怎样做人,教师先树表率。若教师胸怀坦荡、作风正派、言行一致、举止优雅、满腹经纶、廉洁执教,在行为中给学生做出榜样,学生就会自觉地亲近老师,信服老师,自觉地向老师学习。正如《学记》中说:“善教者,使人继其志”,意思是优秀教师不仅要使学生吸取知识才智,更要引导学生仿效教师优秀行为,承袭教师的崇高志向。

《学记》提出:“凡学,官先事,士先志”,意指教学活动中,教师首先要目的明确,忠于职守。教师只有具备崇高理想,才会对教育事业无怨无悔,孜孜以求。当代的教师道德仍然要求大家在工作中持之以恒、严谨治学,正确对待知识的学习和传授。教师不耻下问,探求学问永不满足,永不止步,达到“教学相长”,这反映了教师探索科学真理,对学生认真负责,是《学记》的训诫,更是教师职业的需要。在师生友好平等的关系中,教师善于发现学生的闪光点,保持良好的情感,为学生的发展无私付出,学生才会亲近他,尊敬他,也必然敬仰他,效法他,从而建立起民主和谐的师生关系,达到“乐其友而信其道”。 （责任编辑   王晓东）